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中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)藏包容開放之道

　　錢穆先生在《國史大綱》引論中提到：“中國史如一首詩，西洋史如一本劇。一本劇之各幕，均有其截然不同之變換。詩則只在和諧節(jié)奏中轉(zhuǎn)移到新階段，令人不可劃分。西洋史正如幾幕精彩的硬地網(wǎng)球賽，中國史則直是一片琴韻悠揚(yáng)也?！辈浑y看出，中華文明高度均衡的文明特質(zhì)，是其具有延續(xù)性和活力的重要原因。由于不同文明之間的差異，因此東西方國家對于同一事物的認(rèn)識也往往存在不同。關(guān)于“現(xiàn)代化”這個概念東西方之間的認(rèn)識就存在一定差異。更不用說“中國式現(xiàn)代化”這個概念，在國際社會被了解的更少。所以說，如何更好地向國際社會講好這個概念，是我們今后工作的一個重點。

　　進(jìn)入新時代，我們在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)下，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！熬葡氵€怕巷子深”，如何更好地講好“中國式現(xiàn)代化”成為了當(dāng)務(wù)之急。

　　我是一位國際關(guān)系研究人員，研究方向主要聚焦“一帶一路”的高質(zhì)量發(fā)展，這些年我走遍了近百個國家，用腳步丈量世界，用指尖觸碰歷史，在百萬公里的行程中給我最深的感觸，就是慶幸自己生活在偉大的中國，生活在一個偉大的時代。也讓我深深感受到中華文明與世界文明的異同，也更加深刻地覺得，東西方文明之間需要更多的交流互鑒。

　　在約旦河西岸的巴勒斯坦山頂上，我看到了許多無家可歸的巴勒斯坦人，由于巴以之間的矛盾，當(dāng)?shù)卦S多百姓沒有電、沒有水，甚至自己建造的房屋都被推平。在巴勒斯坦臨時首都拉姆安拉，我遇到了幾位放學(xué)回家的巴勒斯坦學(xué)生，當(dāng)他們和我交談時，眼神中流露著對未知世界的渴望。當(dāng)我講到中國的城市、中國的學(xué)校時，孩子們聽得聚精會神。他們也期待能生活在像中國這樣的國家，有智慧城市，有高速公路，有電子支付，有現(xiàn)代化的生活，不用擔(dān)心自己的安全，不用擔(dān)心國家的未來。在這，我同樣看到了大量中國人的身影，不僅有中國的手機(jī)廠商，也有中國的衣服品牌，更有中國的太陽能設(shè)施。這也是中國式現(xiàn)代化的一個其中內(nèi)核，中國走和平發(fā)展道路。這些年，我們秉承“共商、共建、共享”的理念，幫助各國互聯(lián)互通，構(gòu)建人類命運共同體不是一句口號，中國正在努力地去實踐。走過歲月，才發(fā)現(xiàn)世界并不完美，只是我們生活在一個越來越強(qiáng)大的國家?！案F則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，中國式現(xiàn)代化不僅助推了中國的高速發(fā)展，也同樣通過包容開放，和平發(fā)展幫助全世界共同進(jìn)步。

　　毋庸諱言，這些年我感觸最深的就是，東西方之間存在巨大的差異，中國人不了解西方國家，西方國家也不夠了解中國。因此在許多不同領(lǐng)域，東西方之間經(jīng)常會有激烈的辯論，甚至充斥著西方國家對中國的誤解和仇視。通路容易通心難，對于同一事物，所站的角度不同，得出的結(jié)論也就千差萬別。

　　習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中闡述了中國式現(xiàn)代化的特征：中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

　　這充分說明，中國式現(xiàn)代化是基于中國國情、具有中國特色的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化理念具有深厚的中華文化根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，中國式現(xiàn)代化是植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛群眾基礎(chǔ)。

　　眾所周知，人類社會發(fā)展是多元的，世界上各種文明各有其源流，在數(shù)千年的歷史長河中百花齊放，兼容并蓄。古代中華文明與古埃及、古巴比倫、古印度的源流不同，發(fā)展道路和發(fā)展方式也不同。不難看出，不同的文明之間往往選擇了不同的發(fā)展道路，偉大的中國人民繼承和發(fā)揚(yáng)了先輩的創(chuàng)新與奮斗精神，在已有的中華物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路。

　　通俗地來說，中國式現(xiàn)代化蘊(yùn)藏著統(tǒng)一安定之道;多元一體之道;包容開放之道;責(zé)任倫理之道;中正和平之道。鞋子舒不舒服，只有腳最清楚，每個國家都有適合每個國家發(fā)展的道路。實踐表明，中國式現(xiàn)代化既切合中國實際，體現(xiàn)了社會主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會發(fā)展規(guī)律。

　　當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，國際局勢波譎云詭。大國博弈日趨激烈，國際輿論斗爭日益復(fù)雜。在新的歷史時期，我們更需要通過多元的方式，去積極開拓我們的國際傳播渠道，爭取更大的國際話語權(quán)。能夠在不同的平臺將我們的發(fā)展理念、我們的發(fā)展思路告訴全世界。能夠爭取更多的朋友，實現(xiàn)發(fā)展利益的最大化。讓“朋友變得多多的，敵人少少的”，才能更好地對外講好“中國式現(xiàn)代化”的故事，唯有堅持多元一體、開放包容的心態(tài)，我們才能更好地與世界對話，讓西方國家能夠更好地理解中國式現(xiàn)代化的獨特之處，以及中國式現(xiàn)代化能給世界帶來什么。

　　長帆破浪應(yīng)有時，直掛云帆濟(jì)滄海。塑造可信、可愛、可敬的中國形象，需要全體中國人的共同努力，“中國式現(xiàn)代化”為我們指明了未來的方向，也給我們帶來了前進(jìn)的動力。我們可以自豪地說，中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了一種新的選擇。

于合肥之心城23樓

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